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中国的历史和文化(五)(六)

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共0条评论】【我要评论 时间:2016年8月19日 20:46
  五、刘邦的“直心是道场”

  翻开中国历史,从先秦诸子百家争鸣(公元前770年~公元前221年),直到秦始皇(公元前259年~公元前210年)焚书坑儒之前,形成了博大、厚重的文化积累。可以说,正是这一时期奠定了中华五千年璀璨文化的基础。

  公元前202年,汉朝建立。


  开国皇帝汉高祖刘邦本是市井无赖,不事生产,酗酒好色。

  楚汉相争时,一次战败被楚军追赶,他怕被追上,竟将自己亲生的两个孩子推下车,身边的人把孩子又抱上来,结果又被刘邦推下去,如是者三次。身边的人说:“虽然被追得急,但怎么能把孩子抛弃不管呢?”

  又有一次刘邦战败,被追得走投无路,遇到一户人家,将他藏到一眼枯井里,他才得救。追兵走后,他看上了人家的女儿,说明自己是汉王,以后得了天下,一定封她为妃。当天晚上,就跟这位姓戚的女子成亲了。这就是后来有名的戚夫人。而当时自己将领、士兵的安危他一概置之脑后了。

  还有一次,项羽捉住了刘邦的父亲,对刘邦说:“你如果不赶快投降,我就把你父亲煮死。”刘邦回答:“我和你曾结为兄弟,这样说来,我的父亲也就是你的父亲,如果你一定要煮了你的父亲,希望能分给我一杯肉汤。”项羽一看这一手奈何不了刘邦,也就没杀他父亲。

  可以说,刘邦这个人既不讲义气,也不讲感情,但是他却有一个最大的优点——“直心是道场”。如果当时他一念犹豫想多了的话,他父亲一定被项羽煮了。“直心是道场”,就是自信力达到无穷大的表现。而皇帝的自信力,尤其是开国皇帝的自信力决定了其王朝的生存价值与未来走向。

  也正因如此,在经历了西汉初年“文景之治”的休养生息以后,汉武帝(公元前156年~公元前87年)首开“罢黜百家,独尊儒术”的国策,确立了儒家思想的正统与主导地位,对中国的历史与文化产生了深远的影响。有的学者以“内用黄老,外示儒术”来总结汉朝的治世方略。其实,从中国传统文化的基本核心来说,首先是相信人性至善。

  六、儒释道三家文化的碰撞

  东汉明帝时,佛教传入我国。中国文化具有极强的包容性,很快接纳了佛教。到了东汉末年,道教的正式创立与发展,佛教的逐渐兴盛,加之一直备受尊崇的儒教,这三教的重要地位开始确立。


  接下来到了三国时期(公元220年~280年)。三国,从某种意义讲,代表着儒释道三家的文化。曹操建魏,代表道家;刘备建蜀,代表儒家;孙权建吴,代表佛教。

  从曹操的诗文可以看出他与道教的渊源。刘备则继承了汉朝传统的儒家文化。而西域僧人康僧会入东吴,在建业(当时东吴的都城)弘扬佛法,受到孙权的信敬,并为他建佛塔,造佛寺。佛教得以在东吴发展起来。

  三国鼎立代表儒释道三家文化的碰撞,之后出现了晋朝(公元265年~420年)文化上的繁荣。


  (本文根据单中谦老师2010年12月11日北大讲座录音整理)


  (未完待续)


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